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為什么產(chǎn)房內(nèi)的生死要由產(chǎn)房外決定？女性權(quán)益無法得到保障嗎？

時(shí)間：2018-08-29 12:34:36 來源：本站整理作者：liliang點(diǎn)擊：

導(dǎo)讀：隨著最近被發(fā)酵的孕婦自殺案件的蔓延，越來越多的人進(jìn)入到了關(guān)注孕婦分娩權(quán)益的過程中，那么分娩時(shí)醫(yī)生會問保大人還是小孩嗎？二胎的全面開放是好是壞呢？下面兒博會官網(wǎng)的小編為大家分享為什么剖腹產(chǎn)要簽字，在我國的女性權(quán)益中為什么女性的權(quán)利得不到保障。

隨著最近被發(fā)酵的孕婦自殺案件的蔓延，越來越多的人進(jìn)入到了關(guān)注孕婦分娩權(quán)益的過程中，那么分娩時(shí)醫(yī)生會問保大人還是小孩嗎？二胎的全面開放是好是壞呢？下面兒博會官網(wǎng)的小編為大家分享為什么剖腹產(chǎn)要簽字，在我國的女性權(quán)益中為什么女性的權(quán)利得不到保障。

為什么產(chǎn)房內(nèi)的生死要由產(chǎn)房外決定？女性權(quán)益無法得到保障嗎？

在榆林孕婦自殺一案中，最令人感到疑惑的是為什么一個(gè)意志清醒的產(chǎn)婦無法決定自己的生產(chǎn)方式？為什么醫(yī)院不尊重產(chǎn)婦的意愿而寧愿去聽家屬的意見？這事實(shí)上就牽涉到了遠(yuǎn)在23年前頒布的《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》的一條規(guī)定：

“醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，必須征得患者同意，并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無法取得患者意見時(shí)，應(yīng)當(dāng)取得家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無法取得患者意見又無家屬或者關(guān)系人在場，或者遇到其他特殊情況時(shí)，經(jīng)治醫(yī)師應(yīng)當(dāng)提出醫(yī)療處置方案，在取得醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人或者被授權(quán)負(fù)責(zé)人員的批準(zhǔn)后實(shí)施?！?/p>

為什么產(chǎn)房內(nèi)的生死要由產(chǎn)房外決定？女性權(quán)益無法得到保障嗎？

法規(guī)存在漏洞

就是這條關(guān)于手術(shù)需要家屬、患者雙重簽字的規(guī)定間接上成了產(chǎn)婦的殺手。它的致命問題在于：忽視了這一問題——當(dāng)患者和家屬在手術(shù)問題上存在某種程度的沖突時(shí)，該聽患者的還是該聽家屬的。該法規(guī)當(dāng)初立法時(shí)的設(shè)想是：家屬可以更好地維護(hù)患者的利益。然而在榆林產(chǎn)婦這個(gè)案例中可以發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)婦和家屬在分娩方式上的選擇存在明顯的利益矛盾。產(chǎn)婦選擇剖腹產(chǎn)可以最大程度地保護(hù)自己和胎兒的健康，然而在家屬角度，剖腹產(chǎn)可能對將來能否盡早產(chǎn)二胎存在潛在影響。

“他們認(rèn)為，她是一個(gè)年輕女人，第一胎如果剖腹產(chǎn)的話，再生二胎就會有困難，他們認(rèn)為女人生孩子怎么能不痛呢？”，榆林醫(yī)院接受梨視頻采訪時(shí)表示。

為什么產(chǎn)房內(nèi)的生死要由產(chǎn)房外決定？女性權(quán)益無法得到保障嗎？

（圖片來源于一點(diǎn)資訊新浪微博）

這場悲劇無形之中放大了法規(guī)的漏洞。并且值得注意的是，在位階更高的《侵權(quán)責(zé)任法》中并無規(guī)定說手術(shù)一定要雙重同意，只要有足夠民事能力的患者本人簽署即可。換言之，產(chǎn)婦此時(shí)神志清醒，依據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》來看，如果醫(yī)院直接同意剖腹產(chǎn)并無不妥。而醫(yī)院方面卻不斷再三強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)婦未撤回授權(quán)及未生命危急的前提下也無法改變分娩方式。最終無法決定自己分娩方式的產(chǎn)婦選擇了輕生。

拋開法律，從現(xiàn)實(shí)倫理看，當(dāng)家屬把女人當(dāng)成生產(chǎn)工具的那一刻，這位產(chǎn)婦的命運(yùn)或許早已被決定了。

女性的被監(jiān)護(hù)地位

在男權(quán)社會中，女性結(jié)婚的意義僅僅在于：她從父親的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)檎煞虻呢?cái)產(chǎn)，丈夫取代了父親的監(jiān)護(hù)人地位。波伏娃在《第二性》中對此有過非常經(jīng)典的論述：“女人是財(cái)產(chǎn)的一部分，為每一個(gè)男人群體所擁有，是這些群體進(jìn)行交換的媒體”、“她僅僅是權(quán)威的媒介，而不是一個(gè)擁有權(quán)威的人?！蹦袡?quán)婚姻中，當(dāng)父系家族和夫系家族完成交易的那一瞬間起，這個(gè)女兒的命運(yùn)就交給夫系家族，父系再也無權(quán)過問。即所謂“嫁出去的女兒潑出去的水”。

雖然建國后女權(quán)狀況得到相當(dāng)程度進(jìn)步，但是這一封建遺毒仍然有一定影響力。家庭中廣泛存在“母以子貴”的現(xiàn)象，一位妻子在家庭中的貢獻(xiàn)主要以生育而非經(jīng)濟(jì)來作為評判標(biāo)準(zhǔn)。特別是二胎放開后，許多家庭育齡女性的生育壓力迅速加重，有相當(dāng)多新聞報(bào)道過一些女性在拒絕丈夫的二胎要求后遭到家庭暴力。

為什么產(chǎn)房內(nèi)的生死要由產(chǎn)房外決定？女性權(quán)益無法得到保障嗎？

然而更要命的是，社會觀念和法律給予女性的幫助又那么無力。當(dāng)看到家暴發(fā)生時(shí)，一般人往往將其看作普通的家務(wù)事，對待家暴的處罰力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于普通的暴力案件。刑法規(guī)定故意傷害他人身體，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。然而一旦遇到家暴案件，勸分不勸離則成為了基本處理模式。這樣的大環(huán)境之下，產(chǎn)婦的死亡也就具有某種必然性了。

分娩健康行為

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